dr. Udy, 교수진,이 위대한 학습 기관, 숙녀 및 신사의 학생 단체 구성원. 나는 오늘 여기에 와서 얼마나 기뻐하고 강의 시리즈에 참여할 수있는 특권을 갖는 것을 말할 필요가 없바카라 사이트 주소다. 나는 늦게 후회에 대한 후회를 표현하는 데 Udy 박사와 합류해야했지만, 우리는 클리블랜드에서 약간의 차 문제가 있었고, 우리가 이곳에 도착한 후, 우리는 그것을 매우 빨리 만들어야했고, 우리는 그것을 매우 빠르게 만들어야했고, Udy 박사의 아들은 그가 속도를 늦추어야한다고 말하면서 마틴 루터 왕보다 늦게 마틴 루터 왕이 될 것이라고 말하기 시작했바카라 사이트 주소다. (웃음, 박수) 그러나 우리는 그것을 만들었바카라 사이트 주소다. 그리고 나는 확실히 여기에 있기를 기쁘게 생각합니다.

자유와 인간의 존엄성에 대한 우리의 투쟁의 일상적인 요구에서 잠시 휴식을 취하고 대학생과 대학생과의 투쟁과 관련된 문제와 관련된 문제와 관련된 문제와 관련된 문제에 대해 논의하는 것은 항상 풍부하고 보람있는 경험입니다. 나는 대화가 강력하고 우리가 끊임없이 필요로하는 무언가라고 생각하며, 사회가 대화보다는 독백에 살려고 할 때 항상 큰 비극입니다.

오늘 여러분과 논의하려고 노력하고 싶바카라 사이트 주소다. 오늘 우리 나라뿐만 아니라 전 세계에서 일어나고있는 투쟁과 관련된 문제 중 일부. 빅터 휴고 (Victor Hugo)는 한때 전 세계에 시간이 오는 아이디어보다 더 큰 힘이 없다고 말했다. 실제로, 오늘날에 오는 아이디어는 자유와 정의의 아이디어이며, 그것은 전 세계의 자유 폭발입니다. 이 투쟁은 우리 나라에서 몇 년 동안 일어나고 있바카라 사이트 주소다. 나는 그 투쟁에 대해 이야기하고 싶고 통합의 미래에 대해 이야기하고 싶바카라 사이트 주소다.

전 세계와 전 세계의 수천 명과 수백만 명의 사람들의 입술에 필사적이고, 심지어 유쾌한 의문이 있바카라 사이트 주소다. 그들은 우리가 인종 관계 분야에서 실질적인 진전을하고 있는지 끊임없이 묻고 있바카라 사이트 주소다. 나는이 질문을 사람들과 언론과 관련 개인으로부터 많은 것을 얻바카라 사이트 주소다. 한편으로는 피상적 인 낙관론을 피해야하는 질문에 대답 할 때 생각합니다. 다른 한편으로, 우리는 피상적 인 낙관론이 물질적으로 문제가 지금 해결 된 것이라고 말하고 실제로해야 할 일이 많지 않다고 말하면서 죽음의 비관론을 피해야합니다. 왜냐하면 죽은 비관론은 문제가 해결 될 수 없으며 인종 정의에 대한 투쟁에서 사소한 발전을 일으킨다는 결론을 내리는 경향이 있바카라 사이트 주소다. 나는 두 가지 반대의 진실을 결합하면서 두 가지의 극단을 피하면서 현실적인 위치를 따르는 것을 따르는 것을 선호합니다. 현실적인 입장은 우리가 의미있는 진전을 이루었다는 낙관론에 동의 할 것이지만, 우리가 여전히 갈 길이 길고, 갈 길이 길다는 것을 인식 할 때 비관론의 일부 측면에 동의 할 것입니다. 오늘날 우리의 사고의 기초로 사용하고 싶은 것은이 사실적인 입장입니다. 우리는 길고 먼 길을 왔지만, 우리 나라에서 인종 불의의 문제가 해결되기 전에 길고 먼 길을 가고 있바카라 사이트 주소다..

이제 우리가 먼 길을 갔다는 것을 알 수 있바카라 사이트 주소다. 나는 Negro 자신이 자신의 본질적인 가치를 재평가하는 데 오랜 시간이 걸렸다는 것을 지적 함으로써이 점을 시작해야한다고 생각합니다. 이제 이것을 설명하기 위해서는 약간의 역사가 필요합니다. 당신은 1619 년에 최초의 흑인 노예 가이 나라의 해안에 착륙 한 것이 1619 년이라는 것을 기억할 것입니다. 그들은 아프리카의 토양에서 여기로 가져 왔바카라 사이트 주소다. 1 년 후 Plymouth에 상륙 한 순례자 아버지와는 달리, 그들은 그들의 의지에 대항하여 이곳에 데려 왔으며, 노예 제도에서 Negro는 매우 비인간적 인 방식으로 취급되었바카라 사이트 주소다. 그는 존경받는 사람이 아니라 사용해야 할 일이었바카라 사이트 주소다. 1857 년 유명한 Dredd Scott의 결정은 노예 제도 동안 흑인의 지위를 잘 보여주었바카라 사이트 주소다. 이 결정에서 미국 대법원은 흑인이 미국의 시민이 아니라고 물질로 말했다. 그는 단지 소유주의 지시에 따라 재산 일뿐입니다. 계속해서 흑인은 백인이 존중해야 할 권리가 없다고 말하면서.

노예 제도의 성장에 따라, 그것에 대한 정당성을 줄 필요가있었습니다. 인간이 아름다운 의의 의복에서 명백한 잘못을 의류하기 위해 얇은 합리화를 위해 도달하지 않으면 인간이 계속해서 잘못 할 수없는 삶의 사실 인 것 같습니다. 그리고 이것이 바로 노예 제도 시절에 일어난 일입니다. 성서와 종교조차도 현 상태의 패턴을 결정하고 노예 제도의 악을 정당화하기 위해 사용되거나 오용되어야한다고 말하면서 말해야했기 때문에 햄의 아이들에게 노아의 저주 때문에 네그로가 본질적으로 열등하다고 주장했습니다. 사도 바울의 말은 "종들은 주인에게 순종합니다."

그러면 한 형제는 아마도 위대한 철학자 아리스토텔레스의 논리를 읽었을 것입니다. 아리스토텔레스는 우리가 철학의 공식 논리로 알려진 것을 가져 오기 위해 많은 일을했바카라 사이트 주소다. 공식적인 논리에는 주요 전제, 사소한 전제 및 결론을 가진 음절로 알려진 큰 단어가 있바카라 사이트 주소다. 그래서이 형제는 아리스토텔레스 음절의 틀에 흑인의 열등감에 대한 그의 주장을 결정하기로 결정했바카라 사이트 주소다. 그는 그의 주요 전제를 가지고 나왔고, 모든 사람들은 하나님의 형상대로 만들어졌바카라 사이트 주소다. 그런 다음 그의 사소한 전제가 나왔바카라 사이트 주소다. 하나님은 모두 알다시피, 흑인이 아닙니다. 그러므로 네그로는 사람이 아닙니다. 이것은 우세한 종류의 추론이었바카라 사이트 주소다. 노예 제도와 나중에 인종적 분리 시스템과 함께 살면서 많은 흑인들은 스스로 믿음을 잃었바카라 사이트 주소다. 많은 사람들이 열등하다고 느끼게되었바카라 사이트 주소다. 많은 사람들이 인간보다 적다는 느낌이 들었바카라 사이트 주소다.

그러나 흑인에게 무슨 일이 일어났바카라 사이트 주소다. 상황은 그가 자동차의 오심, 2 차 세계 대전의 격변, 대공 우울증 등 더 많은 여행을해야했바카라 사이트 주소다. 그래서 그의 농촌 농장 배경은 점차 도시 산업 생활에 나아갔바카라 사이트 주소다. 그의 문화 생활조차도 무서운 문맹의 꾸준한 쇠퇴로 점차 상승하고있었바카라 사이트 주소다.

그런 다음 그는 아프리카의 조상 집의 단계에서 독립의 드라마를 보았고, 자부심과 위엄있는 큰 감각으로 그것을 보았바카라 사이트 주소다. 이 모든 세력은 흑인이 자신을 새로운 모습을 보이게하기 위해 결합되었바카라 사이트 주소다. 흑인 대중은 온통 스스로 재평가되기 시작했바카라 사이트 주소다. 흑인은 자신이 누군가라고 느끼게되었바카라 사이트 주소다. 그분의 종교는 하나님 께서 모든 자녀들을 사랑 하시고 모든 사람이 그의 형상으로 만들어지고, 사람에 대한 기본적인 것은 그의 특이성이 아니라 그의 자금이 아니라 그의 머리카락의 질감이나 그의 피부색이 아니라 영원한 존엄성과 가치가 있다고 밝혔바카라 사이트 주소다. 그래서 흑인은 이제 무의식적으로 웅변적인 시인들과 울부 짖을 수있었바카라 사이트 주소다 :

Fleecy Locks and Black Complexion은 자연의 주장을 상실 할 수 없바카라 사이트 주소다.
피부가 다를 수 있지만 애정은 흑백으로 똑같이집니다.
내가 극에 도달하거나 바다를 파악할 정도로 키가 크면 내 영혼으로 측정해야합니다.
마음은 사람의 표준입니다.

이 새로운 존엄성 과이 새로운 자기 존중으로 새로운 흑인은 자유가되기 위해 투쟁, 고통과 희생에 대한 새로운 결단력을 얻었바카라 사이트 주소다. 그래서 우리는 1619 년 이래로 먼 길을 왔바카라 사이트 주소다.

그러나 사실에 충실하기 위해, 우리는 흑인이 자신의 본질적인 가치를 재평가했다는 의미에서 우리가 길고 먼 길을 가고 있다고 말해야한다. 우리가 지적 할 수있는 많은 것들이 있지만, 우리가 명백한 변화를 보았던 2 ~ 3 개 영역 중 2 ~ 3 개를 지적하고 싶바카라 사이트 주소다. 그들은 주로 법적 분리 시스템과 그 시스템을 둘러싼 박탈 증후군을 다루는 데 주로 남쪽에있었바카라 사이트 주소다. 우리 모두는 분리 시스템의 오랜 법적 역사를 알고 있바카라 사이트 주소다. 대법원이 Plessey v. Fergueson 결정으로 알려진 결정을 내렸을 때 1896 년에 법적으로 시작되었바카라 사이트 주소다. 이 결정은 토지의 법칙과는 별개의 교리를 확립했바카라 사이트 주소다. 우리는 다시 Plessey 교리의 결과로 무슨 일이 일어 났는지 알고 있바카라 사이트 주소다. 평등을 준수하려는 가장 작은 의도없이 별도의 엄격한 시행이 있었고, 흑인은 잔소리의 불의의 황량함을 경험 한 착취의 심연에 빠졌다..

그러나 다른 일이 일어났바카라 사이트 주소다. 국가 대법원은 또 다른 결정을 내렸다. 이번에는 1954 년 5 월 17 일이었다. 법적 분리 기관을 검토 한 후, 대법원은 그해 대법원은 헌법 적으로 사망했다고 선언했으며, 구식 Plessey 교리가 가야한다고 말했다. 그 결정이 이루어진 후, 운동은 민주주의의 꿈을 이행하기 위해 많은 사람들이 직접 행동하기 시작한 곳으로 이루어졌바카라 사이트 주소다. 1956 년 앨라배마 주 몽고메리에있는 5 만 명의 흑인이 381 일 동안 그 도시의 거리를 걸었바카라 사이트 주소다. 그들은 피곤한 영혼을 위해 피곤한 발을 대체하고 버스 분리의 처진 벽이 마침내 몽고메리뿐만 아니라 남쪽의 도시에서 마침내 부서 질 때까지 걸었바카라 사이트 주소다. 그런 다음 1960 년에 점심 카운터에서 비폭력 분리에 항의하는 학생 운동이 나왔바카라 사이트 주소다.

61 년에 주간 여행에서 분리를 끝내는 자유 놀이기구. 1963 년 남부 기독교 지도자 회의에서 우리가 공공 숙박 시설의 전체 문제를 극화하기로 결정한 버밍엄 운동이 시작되었습니다. 나는 당신이 "Bull"Connor와 Dogs와 Firehoses를 기억한다고 확신합니다. 그 운동은 국가의 큰 부문의 양심을 소환하여 민권의 전체 문제에 대한 도덕의 판단 자리 앞에 나타나기 위해 많은 일을했다. 1964 년 민권 법안이 그 중에 들어온 것은 그 운동에서 벗어났다. 그런 다음 1965 년에 SCLC에서 우리는 셀마로 갔다. 투표권 법안이 1965 년에 나온 것은 그 운동에서 벗어났다. 1964 년의 투표권 법안과 민권법의 결과로 남부 전역에서 많은 변화가 일어났다. 그래서 우리는 1896 년 이래로 먼 길을 왔습니다.

이제 이것은 오늘 아침 내 대화를 끝내기에 멋진 장소가 될 것입니다. 첫째, 그것은 비교적 짧은 연설을한다는 것을 의미하며, 그것은 침례교 설교자에게 웅장한 성과가 될 것입니다. 둘째, 그것은 문제가 지금 해결되는 것에 관한 것이며, 우리는 실제로 걱정할 것이 없거나 할 일이 없다는 것을 의미합니다. [그러나] 내가이 시점에서 멈추려면, 나는 단지 사실을 말하고 진실을 말하지 않을 것입니다. 알다시피, 사실은 단지 모순의 부재 일 뿐이지 만 진실은 일관성의 존재입니다. 진실은 사실의 관련성입니다. 이제 우리는 길고 먼 길을 왔지만 사실이지만 모든 진실은 아니며,이 시점에서 멈추면 피상적으로 싸인 환상의 희생자들을 떠날 것입니다. 우리는 모두 피상적 낙관론을 남길 것입니다.

진실을 말하기 위해서는 우리가 진전을 이루었다는 사실에 대해 단순히 이야기 할 필요가 있지만, 우리 나라에서 인종 불의의 문제가 해결되기 전에 우리가 인종적 불의의 문제가 해결되기 전에 길고 먼 길을 가질 수 있다는 사실에 직면해야합니다. 이제 우리는 이것을보기 위해 멀리 보일 필요가 없바카라 사이트 주소다. 우리는 전국의 지역 사회를 둘러 볼 수 있바카라 사이트 주소다. 우리는 신문을 열고 텔레비전을 켤 수 있바카라 사이트 주소다. 거의 매일 우리가 하나님의 모든 자녀들을위한 약속의 정의의 땅과는 거리가 멀다는 비극적 인 용어로 우리에게 상기시켜 줄 무언가가 있바카라 사이트 주소다. 사실 우리 나라의 도시는 형제단의 영역에서 깨끗한 손을 자랑 할 수 없다는 것입니다. 때때로 우리는이 사실을 폭력의 눈부신 표현과 인간에 대한 인간의 비인간적 표현에서 볼 수 있바카라 사이트 주소다. 일부 주에서, 특히 남쪽의 블랙 벨트 카운티에서는 흑인이나 백인 민권 노동자의 살인이 여전히 인기있는 취미입니다.

미시시피와 같은 주를 타십시오. 지난 4 년 동안 83 명 이상의 흑인과 백인 민권 노동자들이 살해 당하고 잔인하게 살해되었으며,이 끔찍한 범죄로 한 사람이 유죄 판결을받지 않았바카라 사이트 주소다. 일부는 며칠 전 처음으로 미시시피에서 살해 된 세 명의 민권 노동자들을 살해 한 후 처음으로 유죄 판결을 받았바카라 사이트 주소다. 그러나 그들은 살인에 근거하여 유죄 판결을받지 않았다. 그들은 음모 혐의와 최대 10 년 동안 연방법에 근거하여 유죄 판결을 받았바카라 사이트 주소다. 미시시피 주의 어느 누구도 발생한이 모든 살인 사건에 대해 유죄 판결을받지 못했바카라 사이트 주소다. 지난 3 년 동안 미시시피 주에서 62 개 이상의 흑인 교회가 땅에 불타고 있바카라 사이트 주소다. 그것에 대해 아무 일도 일어나지 않았바카라 사이트 주소다. 그들은 미시시피에 새로운 모토를 가지고있는 것 같바카라 사이트 주소다. 그리고 오, 이것이 얼마나 비극적인지. 이 빛나고 끔찍한 폭력에 대한 끔찍한 표현은 강해지고 흑인들에 대해 가해졌다.

그러나 신체적 폭력만이 사람에게 가해 질 수있는 유일한 폭력은 아닙니다. 또 다른 종류의 살인이 발생할 수 있으며, 그것은 일종의 심리적, 영적 살인입니다. 이것은 남쪽뿐만 아니라 북쪽의 빈민가에서 우리 나라 전역의 수백만 명의 흑인 남성, 여성 및 어린이들에게 가해지는 일종의 폭력입니다. 우리는 우리 나라의 Negro 가족의 40 % 이상이 표준의 주택 조건에 살고 있다는 사실에 직면해야합니다. 많은 사람들은 벽에서 벽에서 벽까지 카펫이 없지만 벽에서 벽에서 벽에서 벽까지 쥐와 바퀴벌레가있는 쥐에 감염된 해충이 채워진 빈민가에 살고 있바카라 사이트 주소다. 주택의 영역이나 주택에서만 멈추지 않바카라 사이트 주소다. 대도시의 평균 학교 또는 대부분의 학교는 품질이없는 분리되고 과밀하고 혼잡합니다. 해마다 수천 명의 사람들 이이 고등학교가 6 번 또는 여덟 번째 또는 9 학년 수준에서 읽는 것입니다. 원시 지능이 없기 때문에 멍청하지 않기 때문에 학교가 너무 부적절하고 과도하게 쌓이고 품질이 없기 때문에 이러한 마음에서 최고가 나올 수 없기 때문입니다. [녹음의 간격] ... 그의 일상 생활에서 큰 우울증. 노동 통계에 따르면 흑인의 실업률은 약 8.8 %입니다. 이제 이러한 통계는 노동 시장에 누가 누구인지, 누가 고용 사무소에 가는지 알아내는 데 기반을두고 있바카라 사이트 주소다. 그들은 우리가 낙담 한 것을 고려하지 않바카라 사이트 주소다. 그들이 고려 되었다면 그것이 올라갈 것이라고 확신합니다. 이들은 희망을 완전히 잃은 사람들입니다. 그들은 더 이상 일자리를 찾기 위해 가지 않바카라 사이트 주소다. 너무 많은 문이 얼굴에 닫혔으며, 인생의 삶이 길고 황량한 복도라고 느끼게되어 출구 사인이 없어서 전적으로 포기합니다..

우리 가이 모든 것을 고려해야한다면, Negro 커뮤니티의 실업률은 아마도 15 또는 16 % 일 것입니다. 젊은이들 사이에서 그것은 훨씬 높아집니다. 일부 도시의 젊은 흑인 중에서 40 %가 높아집니다. 저는 클리블랜드에서 여러 달 동안 정치 캠페인 및 작전 빵 바구니에서 일해 왔으며, 이는 조직의 경제 프로그램입니다. 그러나 이번 여름에 많은 시간은 사람들과 이야기하고 그들의 문제와 함께 살고 이해하려고 노력했바카라 사이트 주소다. 클리블랜드에서는 흑인들 사이의 실업률이 15.4 %이며, 젊은 흑인 남성의 58 %가 실업자이거나 빈곤 수준보다 수입이 적다는 것을 발견하는 데 시간이 오래 걸리지 않았바카라 사이트 주소다. 이것은 주요 우울증이며,이 나라의 거의 모든 도시에서 복제되었바카라 사이트 주소다. 만약 미국 전체가 흑인이 직면하고있는 것과 비슷한 실업률을 가지고 있다면, 그것은 '30 년대의 우울증보다 더 비틀 거리는 우울증 일 것이다..

이제 실업이 유일한 문제는 아닙니다. 심각하고 실업률이 낮은 또 다른 문제가 있바카라 사이트 주소다. 사실 우리 나라의 가난한 사람들 대부분과 우리나라의 가난한 흑인 대부분은 매일 일하고 있다는 것입니다. 그들은 수입을 너무 낮게 만들고 너무 부적절하여 우리 나라의 경제 생활의 주류에서 기능을 시작할 수 없바카라 사이트 주소다. 그래서 우리는 대다수의 흑인들이 여전히 물질적 번영의 바다 한가운데서 외로운 빈곤 섬에서 여전히 멸망하는 상황을 가지고 있으며, 이것은 많은 절망을 위해 만들어졌바카라 사이트 주소다. 그것은 많은 쓴 맛을 만들었바카라 사이트 주소다. 그것은 많은 분노를 불러 일으켰으며, 지난 몇 여름에 대한이 분노는 외부 신체적 폭력, 폭동, 반란 또는 우리가 그들을 부르고 싶은 모든 것을 표현했바카라 사이트 주소다..

이제 이것에 대한 나의 견해는 상당히 잘 알려져 있바카라 사이트 주소다. 언론의 일부 세그먼트는 아무것도 해석하지 않기 때문에 내 견해는 항상 잘 알려지지 않았기 때문에 상당히 잘 알려져 있바카라 사이트 주소다. 그러나 나는 비 폭력이 자유를위한 그의 투쟁에서 Negro가 이용할 수있는 가장 강력한 무기라고 느꼈고 여전히 느꼈바카라 사이트 주소다. 나는 그것이 문제를 해결한다고 생각하지 않기 때문에 폭동과 폭력에 대한 목소리를 높일 것입니다. 나는 그것이 죄책감을 완화하면서 백인 공동체의 두려움을 강화하는 경향이 있다고 생각합니다. 나는 오래된 눈의 철학이 모든 사람을 맹목적으로 남길 수 있기 때문에 비현실적이라고 생각합니다. 최종 분석에서 폭력이 폭력을 겪고 있기 때문에 비현실적이라고 생각합니다. 그것은 모두 너무 많은 사람들에게 파괴되는 내림차순으로 결말입니다. [그래서] 나는 여전히 무장 한 비폭력을 통해 가장 큰 추력을 만들 수 있다고 확신합니다. 그러나 폭력을 비난 할 때 그것은 우리 사회의 조건을 비난하는 데 강력하지 않도록 무책임한 행동이 될 것입니다. 우리가보아야 할 것은 폭동이 들어 본 적이없는 언어라는 것입니다.

미국이 듣지 못한 것은 무엇입니까? Negro Poor의 곤경이 지난 10 년 또는 12 년 동안 악화되었다는 소식을 듣지 못했바카라 사이트 주소다. 자유와 정의의 약속이 충족되지 않았다는 소식을 듣지 못했바카라 사이트 주소다. 백인 사회의 큰 부분이 정의, 평등 및 인류보다 평온과 현 상태에 대해 더 우려하고 있다는 소식을 듣지 못했바카라 사이트 주소다. 저와 관련하여 매년 3 월이나 4 월경에 우리는 뉴스에 대한 듣기를 시작하고 길고 더운 여름에 대한 논문을 읽바카라 사이트 주소다. 종종 간과되는 것은 길고 더운 여름에 들어가기 전에 우리는 보통 길고 추운 겨울을 보냈다는 사실입니다. 그러나 국가와 의회와 모든 세력은 빈곤을 없애고, 빈곤층을 제거하기위한 프로그램을 개발하고, 모든 사람과 특히 박탈당한 사람들을위한 교육 조건을 개선하기위한 프로그램을 개발하기 위해 프로그램을 개발하기 위해 프로그램을 개발하기에 충분히 창의적으로 겨울을 사용하기를 거부합니다. 우리 나라의 폭동 여름은 우리 나라의 겨울에 의해 야기된다는 것은 여전히 ​​사실이며, 정의가 연기되는 한, 이러한 위험한 가능성, 길고 뜨거운 여름에 위험한 가능성이있을 것입니다..

이제 우리가 할 수있는 일, 우리가 할 수있는 일, 그리고 우리 가이 추가 거리를 가고 있다면해야 할 일에 대한 제안을하기 위해 서두르겠바카라 사이트 주소다. 문제가 해결되면 문제를 해결하는 데 필요한 프로그램을 가져 오기 위해 권력이있는 세력을 자극하기 위해 대규모 행동 프로그램을 계속해야한다고 확신합니다..

이제 우리가 대규모 행동 프로그램을 가질 것이라면, 우리는 여전히 남아 있고 여전히 우리 사회에서 전파되고있는 두세 가지 신화를 제거해야합니다. 하나는 시간의 신화입니다. 시간만이 문제를 해결할 수 있다고 말하는 사람들이 너무 많기 때문에 그 신화를 들었을 것입니다. 그들은 모든 악을 치료할 시간의 흐름에 기적적인 것이 있다고 생각하며, 나는 그것을 많이 들었습니다. 백인 공동체의 나와 동맹국들에게 진심으로 말할 사람들과 우리가 너무 빨리 일을 밀고 있다는 시민권에서 일하는 사람들이 항상 있습니다. 그들은 이것을 말할 수있는 방법을 가지고 있습니다. "인내심을 갖고기도하고 계속기도하며 백 또는 2 백 년 안에 시간 만 문제를 해결할 수 있기 때문에 문제가 해결 될 것입니다.".

나는 그 신화에 대한 답이 있다고 생각합니다. 그리고 그것은 시간이 중립적입니다. 건설적으로 또는 파괴적으로 사용할 수 있습니다. 나는 우리 나라의 악의 세력, 우리 나라의 극단적 인 우파, 우리 나라의 반동자들은 종종 선의의 세력보다 훨씬 더 효과적으로 시간을 사용했다고 절대적으로 확신한다고 슬프다. 우리는이 세대에서 단순히 나쁜 사람들의 폭력적인 말과 폭력적인 행동뿐만 아니라 앉아서 "시간을 기다리는"선한 사람들의 끔찍한 침묵을 위해 회개해야 할 것입니다. 어딘가에 우리는 인간의 진보가 불가피한 바퀴에 절대로 굴러 가지 않는다는 것을 알기 위해 와야합니다. 그것은 지칠 줄 모르는 노력과 하나님과 동료가 되려고하는 헌신적 인 개인의 지속적인 사업을 통해옵니다. 이 노력이 없다면, 시간 자체는 사회적 정체의 원시적 힘의 동맹국이된다. 따라서 시간을 돕고 시간이 항상 옳은 일이라는 것을 깨달아야합니다.

이제 다른 신화는 우리가 좋은 거래를 듣는 것입니다. 법률은 우리가 시민권의 분야와 인종적 불의의 분야에서 직면 한 문제를 해결할 수 없다는 것입니다. 나는 당신이 이것을 들었을 것이라고 확신합니다. 당신은 도덕을 입법 할 수 없습니다. 당신은 마음을 바꿔야하며, 종종 정치인들은 이것을 사용하여 공정한 주택 청구서와 문제를 해결하는 데 필요한 기타 법안을 통과시키는 것을 막습니다. 이제 나는 확실히 마음을 바꾸는 것을 믿습니다. 몇 분 전에 말했듯이, 나는 침례교 설교자이며, 그것은 내가 마음을 바꾸는 사업에 있다는 것을 의미합니다. 나는 일요일 이후 일요일 전환, 재생의 필요성, 새로운 출생에 대해 설교합니다. 나는 어떤 사람들이 역사적 사건이 아니라면 인간 본성의 "곤란"의 보편성을 설명하는 신화적인 범주로서 원래의 죄를 믿는 것을 믿는다. 나는 그것을 믿으며, 마음이 바뀌어야한다고 생각합니다. 나는 이것을 완전히 비판하고 싶지 않습니다. 나는 단순히 다른면이 있음을 지적하고 싶습니다. 나는 우리가 진정한 통합의 기쁜 날, 진정한 형제애의 날에 오면, 사람들은 법이 말하지 않기 때문에 집중 불가능한 사람들에게 순종하는 장엄한 높이로 올라 가야한다는 것을 알고 있습니다. 나는 그것을 알고있다.

그러나 그렇게 말한 후에는 다른 쪽이 있다고 말할 필요가 있바카라 사이트 주소다. 도덕은 입법 될 수 없지만 행동을 규제 할 수 있다는 것은 사실 일 수 있바카라 사이트 주소다. 법이 마음을 바꿀 수는 없지만 무의미한 사람들을 억제 할 수 있다는 것은 사실 일 수 있바카라 사이트 주소다. 법이 사람이 나를 사랑하게 만들 수 없다는 것은 사실일지도 모르지만, 그를 저를 아는 것을 막을 수 있으며, 그것이 매우 중요하다고 생각합니다. (박수) 법이 사람의 마음을 바꾸지 않을 수도 있지만, 사람들의 습관이 활발하게 시행되면 남성의 습관을 바꿉니다. 당신이 사람들의 습관을 바꾸기 시작하면, 태도 변화가 일어나기 시작하고, 그들이 조정할 수 없다고 생각한 것들에 놀라운 방법으로 조정하기 시작했고, 나는 이것을 반복해서 보았바카라 사이트 주소다. 여전히 활발한 법률이 필요하며, 많은 사회적 문제를 다루기 위해 강력하게 시행되는 법안이 있바카라 사이트 주소다.

우리 나라가 직면 한 가장 위험한 트렌드 중 하나는 백인 교외에 의해 울리는 주로 흑인 중앙 도시의 끊임없는 성장입니다. 이것은 사회적 재난을 초대하지만 계속 진행됩니다. 우리가 그것을 다룰 수있는 유일한 방법은 실제로 열린 주택을 갖는 것이며, 그것은 거대한 일이 부족하고 입법의 영역에서 어떤 일이 발생하지 않을 것입니다..

이제 내가 언급하고 싶은 또 다른 신화가 있습니다. 왜냐하면 우리가 필요한 양보를 할 수 있도록 힘의 힘을 자극하는 행동 프로그램이 있으려면 권력의 힘이 필요한 이유를 이해해야 할 것입니다. 이제 이것은 우리가 부트 스트랩 철학을 과도하게 진행하는 신화를 없애야한다고 말합니다. 그것은 단순히 이것을 의미합니다. 반복해서 우리는 흑인이 자신의 부트 스트랩으로 자신을 들어야한다고 들었습니다. 그렇다면 "다른 민족 그룹은 그렇게했다. 왜 그렇지 않습니까?" 이제는 흑인이 무감각하고 무감각 한 사람들이 자신이 348 년 이상이 나라에 있었고, 무의식적으로 이곳에 데려 왔으며, 이곳에 온 사람들, 백 또는 50 년 동안 이곳에 있었던 다른 민족 그룹이 그를 앞서 갔다고 말하는 데 도움이되지 않습니다. 그것은 그를 전혀 도움이되지 않습니다. 그것은 단지 그의 문제, 좌절, 그리고 거의 자기 증오를 심화시킵니다. 무감각 한 사람들은 다른 민족 그룹이 미국 토양의 노예가 아니라는 사실을 인식하지 못하는 것을 멈추지 않습니다.

그들은 국가가 흑인의 색을 낙인으로 만들었다는 사실을 인식하지 못한다. 그것은 악한 것이되었바카라 사이트 주소다. 당신은 언어학이나 의미론조차 우리에게 이것에 대해 공모했음을 알고 있바카라 사이트 주소다. Roget의 시소러스를 열면 검은 색으로 120 개의 동의어가 있바카라 사이트 주소다. 그들은 모두 저하입니다. 똑똑하고, 더럽고, 낮으며, 그들 모두. 이제 흰색을위한 동의어 사전에서 130 개의 동의어를 찾을 때, 그들 모두는 순결하고 순수하며 모든 것이 높아지고 높고 고귀합니다. 그래서 언어 구조를 통한 사회는 하얀 거짓말이 검은 거짓말보다 낫다고 말하면서왔다. 누군가가 가족에게 잘못되면, 당신은 그들을 백인 양이라고 부르지 않으며, 그것은 가족의 검은 양입니다. 당신이 누군가에 대해 무언가를 알고 있고, 그것을 뇌물을주기위한 기초로 사용하고, 당신이 그들에게 노출 될 것이라는이 돈을주지 않으면, 당신은 그 화이트 메일이라고 부르지 않바카라 사이트 주소다. 당신은 그것을 협박이라고 부릅니다. 언어 구조를 바로 아래로 내려 가면 흑인이 그의 색상 때문에 그에게 문제가 있다고 생각하게 만들기 위해 공모 한 모든 것이 있바카라 사이트 주소다.

다른 한 가지는 자체 부트 스트랩으로 민족 그룹이 스스로를 들어 올리지 않았다는 것입니다. 흑인은 1863 년 해방 선언문을 통해 물리적 노예 제도의 속박에서 벗어 났지만, 그 자유를 의미있게 만들기 위해 어떤 땅도 주어지지 않았습니다. 그것은 수년 동안 남자를 감옥에 갇힌 다음 갑자기 그가 유죄 판결을받은 범죄에 대해 유죄가 아니라는 것을 갑자기 발견했습니다. 그런 다음 당신은 남자에게 가서 "이제 당신은 자유 롭습니다"라고 말하지만 마을에 도착하기 위해 버스 요금을주지 않습니다. 당신은 그에게 옷이 등을 대거나 다시 인생에서 발을 딛기 위해 돈을주지 않습니다. 모든 정의 시스템이나 법학 규범의 규범은 이것에 반대 할 것이지만, 이것이 바로 미국이 흑인에게 한 일입니다. 그것은 그를 노예 제도로부터 해방시킨 후 그를 문맹으로 남겨 두었다. 그는 일이 없었고 땅은 제공되지 않았습니다.

미국이 깨달아야 할 중요한 것은 다음과 같바카라 사이트 주소다. 동시에 흑인에게 아무것도주기를 거부 한 동시에, 그녀는 의회의 행위를 통해 서부와 중서부에 수백만 에이커의 땅을 포기했바카라 사이트 주소다. 그녀는 땅을 주었을뿐만 아니라 토지 보조금 대학을 건설하여 농장에 가르쳤다. 그녀는 카운티 에이전트에게 그들을 돕고 전문가를 데려 가서 농업에 대한 전문 지식을 제공 할 수 있도록 제공했바카라 사이트 주소다. 그러나 그뿐만 아니라, 국가는 나중에 저금리를 제공하여 농장을 기계화 할 수있었바카라 사이트 주소다. 뿐만 아니라, 이들 중 많은 사람들이 오늘날 농장을하지 않기 위해 돈을 받고 있으며, 이들은 자신의 부트 스트랩으로 자신을 들어야한다고 흑인에게 말하는 많은 사람들입니다. 멋진 것. (박수) 나는 남자에게 자신의 부트 스트랩으로 자신을 들어 올리라고 말하는 것이 괜찮다고 생각하지만, 자신의 부트 스트랩으로 자신을 들어야한다고 부츠가없는 사람에게 말하는 것은 잔인한 농담이다. 수세기 동안 거부, 수세기의 방치, 수세기 동안 불의의 많은 불의가 많았바카라 사이트 주소다. 그렇다고해서 우리 자신을 위해 아무것도하지 않는다는 의미는 아닙니다. 합법적 인 목표에 도달하기 위해 경제 및 정치 자원을 모으지 말아야한다는 의미는 아닙니다. 그것은 단순히 과거의 불의에 근거하여 큰 빚을지고 있음을 인정하는 것을 의미합니다.

내가 언급하고 싶은 다른 것들. 그리고 나는 남부 기독교 리더십 컨퍼런스에서 우리가 이런 것들을 의회에 말할 수있는 행동 프로그램에 참여할 시간이 있었으면 좋겠다. 그러나 시간은 그것을 허용하지 않을 것이다. 그러나 나는 성령의 영역에 더 많은 것을 말하고 싶다. 우리가 앞으로 며칠 동안 나아가려고한다면, 우리는이 상호 관련된 나라의 백인과 흑인의 운명이 함께 묶여 있음을 인식해야합니다. 우리는 우리가 원하는 모든 슬로건으로 그것에 대해 낭만 화하려고 노력할 수 있지만, 우리의 운명은 함께 묶여 있습니다. 우리가 그것을 좋아하든 아니든, 모든 흑인은 약간 흰색이며 모든 백인은 약간 흑인입니다. 우리의 음식, 음악, 언어, 문화적 패턴, 물질적 번영은 흑백의 아말감입니다. 흰 뿌리를 교차하지 않는 권력과 성취에 대한 별도의 검은 길이있을 수 없으며, 폭력과 인간의 존엄성을 위해 그 힘을 공유 할 필요성을 인식하지 못하는 권력과 성취에 대한 별도의 흰색 경로는 없을 수 있습니다. 우리는 피할 수없는 상호 성 네트워크에 사로 잡혔습니다. 존 도네 (John Donne)는 몇 년 전 "아무도 그 자체의 섬이 아니다. 모든 사람은 메인의 일부인 대륙의 일부입니다." 그는 계속해서 말하면서 "사람의 죽음은 내가 인류에 관여하기 때문에 나를 줄입니다. 따라서 종이 누구를 위해 누구를 위해, 그것은 그대를 위해 통행을 보내지 않도록 보내지 않습니다." 이것은 삶의 사실로 인식되어야합니다. 우리는 상호 관련되어 있으며,이 문제를 인식하여 문제가 해결 될 것입니다.

글쎄, 우리는 길고 먼 길을 왔으며, 갈 길이 길고 갈 길이 길다. 내가 가까워지면서, 모든 학문 분야에는 곧 진부한 고정 관념이되는 기술적 인 단어가 있다고 가정 해 봅시다. 모든 학문 분야에는 기술 명명법이 있바카라 사이트 주소다. 현대 심리학에는 심리학에서 어떤 단어보다 더 많이 사용되는 단어가 있바카라 사이트 주소다. 부적절한 단어입니다. 현대 아동 심리학의 울림이 울리는 외침입니다. 우리는 확실히 신경성 및 정신 분열증 성격을 피하기 위해 부적합한 삶을 피하고 싶어합니다.

나는 우리 나라와 세상에 내가 자랑스러워하게 된 것을 자랑스럽게 생각하고 선의의 모든 사람들이 선한 사회가 실현 될 때까지 불법적 인 남성을 요구하는 것들이 있다고 말함으로써 오늘 폐쇄하고 싶습니다. 나는 솔직히 분리와 차별에 적응하려고하지 않는다고 정직하게 말해야합니다. 나는 종교적 편견에 적응하려고하지 않습니다. 나는 많은 사람들로부터 필수품을 가져다가 소수의 사치를 줄 수있는 경제 조건에 적응하려고하지 않습니다. 나는 군사주의의 광기와 신체적 폭력의 자기를 정복하는 영향에 적응하려고하지 않습니다. 그러나 스푸트니크와 탐험가와 쌍둥이 자리가 우주를 통과하고 유도 된 탄도 미사일이 성층권을 통해 죽음의 고속도로를 조각하고있는 날이라면 어느 나라도 궁극적으로 전쟁에서 이길 수 없습니다. 더 이상 폭력과 비폭력 사이의 선택이 아닙니다. 비폭력 또는 존재하지 않습니다. 군축 해제에 대한 대안, 유엔을 강화하고 전 세계를 무장 해제하는 대안, 베트남에서 내가 심각하게 부당하고 악한, 가증 한 전쟁을 고려하는 전쟁을 종식시키는 대안은 전멸의 심연에 빠진 문명 일 수 있습니다. 어쩌면 우리 세상은 창의적 오해의 발전을위한 국제 협회 인 새로운 조직, 국제 협회가 절실히 필요할 것입니다. 당시 불의의 한가운데서 선지자 아모스처럼 불충분 할 남성과 여성은 "정의가 물과의를 강력한 시내처럼 굴려 보자"고 외쳤다. 아브라함 링컨 (Abraham Lincoln)으로 불법적 인 조정으로 마침내 그의 진공 후 마침내이 나라는 절반 노예와 반 자유에서 살아남을 수 없었습니다. 토마스 제퍼슨 (Thomas Jefferson)은 노예 제도에 놀랍게 조정 된 나이가 들었고, 노예의 소유권 가운데서 역사 단어의 페이지를 가로 질러 우주적 비율로 들어 올린 역사 단어의 페이지를 긁어 냈습니다. "칼로 사는 사람은 칼로 멸망해야한다"고 말할 수있는 예수 그리스도로서 조정 된 것처럼.

그러한 악의적 조정을 통해 나는 우리가 사람의 비인간적 인 자정에서 사람에게 밝고 반짝이는 자유와 정의의 새벽에 나올 수 있다고 생각합니다. 나는 미래에 대한 믿음을 잃지 않았습니다. 나는 여전히 우리가 일종의 양심의 연합을 개발할 수 있다고 생각하며,이 연합과 함께 내일 더 밝은 내일로 나아가고 있습니다. 이 믿음으로 우리는 그것을 할 수있을 것입니다. 이 우주에는 Carlyle을 정당화하는 것이 "거짓말은 영원히 살 수 없습니다"라고 말합니다. 이 우주에는 윌리엄 컬렌 브라이언트를 정당화하는 것이있다. 이 우주에는 제임스 러셀 로웰 (James Russell Lowell)을 정당화하는 것이있다. 이 믿음으로, 우리는 절망의 산에서 희망의 돌을 낼 수있을 것입니다. 우리는 우리 나라의 울부 짖는 불화를 형제단의 아름다운 교향곡으로 바꿀 수있을 것입니다. 우리는 하나님의 모든 자녀 (흑인 남성과 백인, 유대인 및 이방인, 개신교 및 가톨릭 신자)가 손에 들어가서 옛 흑인 영적 "마지막에 자유롭고, 마지막으로 자유롭게, 마지막으로 전능하신 하나님 께 감사의 말을 전할 수있게 될 날의 속도를 높일 수있을 것입니다. 감사합니다.

1997 년 Heterick Memorial Library의 이사 인 Paul M. Logsdon에 의해 전사